Ejemplo de Viktor Frankl. Vivencia desde los actos noéticos.
Sunday, July 18, 2010
S. Talero y J. Mayorga
Por: Stephany Paola Talero Aldana y José Miguel Mayorga González A lo largo de su vida y más explícitamente durante su cautiverio en los campos de concentración, la vida del Dr. Frankl fue enmarcada por el acto de vivir el sentido en varias circunstancias. No era fácil sobrevivir a esta larga travesía de presión, muerte, sufrimiento, hambre, enfermedad y otras tantas cosas que como aquel hombre vivió, lo llevaron al escalafón y a la admiración de ser el hombre que encontró el sentido de su vida y experiencias. Para dar inició a el análisis de algunas vivencias desde la mirada Logo sophica, debo hablar de que es esta estrategia. Mayorga (2010), plantea que la logo sophia es una estrategia orientativa que previene las perturbaciones que causan el vació existencial, educa en la movilización de los actos noéticos, que son las acciones existenciales o noéticas del hombre (Logoterapeuticamente hablando se refieren a las capacidades existenciales y los recursos noèticos (Martínez, 2007, 2009 Restrepo, 2004 Frankl, 1962. 1984, 1995, 2001 y Luna, 1996)) y promueve el acto de vivir el sentido bajo cualquier circunstancia. Los actos noéticos son de Decidir, Renacer, Cambiar, Entablar y Enseñar (Talero y Cols, 2010), Estos son equivalentes a la libertad, responsabilidad, sentido y valores, intencionalidad y autotrascendencia (Luna, 1996). Más precisamente lo que pretende la logo sophia es entablar cognitivamente y noéticamente en el hombre esas capacidad humanes que lo hacen ser existencial en acciones que lo lleven a vivir sus experiencias. Desde lo dicho anteriormente, podemos analizar una vivencia de Frankl escrita por Sejas (2010) donde cuenta que el creador de la logoterapia vivencio lo siguiente: De pronto decidí, por una vez, mandar en mi destino. Salí corriendo del barracón y le dije a mi amigo que no podía irme con él. Tan pronto como le dije que había tomado la resolución de quedarme con mis pacientes, aquel sentimiento de desdicha me abandonó. No sabía lo que me traerían los días sucesivos, pero yo había ganado una paz interior como nunca antes había experimentado. Volví al barracón, me senté en los tablones a los pies de mi paisano y traté de consolarlo; después charlé con los demás intentando calmarlos en su delirio Mi suerte se vio incrementada. Al cuarto día de mi estancia en la enfermería y a punto de ser asignado al turno de noche -lo que habría supuesto mi muerte segura-, el médico jefe entró apresuradamente en el barracón y me sugirió que me ofreciese voluntario para desempeñar tareas sanitarias en un campo destinado a enfermos de tifus. En contra de los consejos de mis amigos (y a pesar de que casi ninguno de mis colegas se ofrecía), decidí ir como voluntario. Sabía que en un grupo de trabajo moriría en poco tiempo y si tenía que morir, siquiera podía darle algún sentido a mi muerte. Pensé que tenía más sentido intentar ayudar a mis camaradas como médico que vegetar o perder la vida trabajando de forma improductiva como hacía entonces. Para mí era una cuestión de matemáticas sencillas y no de sacrificio. Recordemos que el primer acto es el de Decidir, en el relato anterior podemos ver claramente este postulado ya que el Dr. Frankl precisa que de pronto decidió, por una vez, mandar en su destino. Salio corriendo del barracón y le dijo a su amigo que no podía irse con él. Decidir va enlazado y enfocado, a la libertad (logoterapeuticamente hablada). Huelga decir que la libertad de un ser finito como el hombre es una libertad con límites: el hombre no ésta libre de condicionantes, sean biológicos, psicológicos, o de naturaleza sociológica. Pero el hombre es y sigue siendo libre de tomar posiciones con respecto a estos condicionantes; siempre conserva la libertad de decidir su actitud para con ellos. El hombre es libre de elevarse por encima del nivel de los determinantes somáticos y psíquicos de su existencia. Por esto mismo se abre una dimensión. El hombre entra en la dimensión de lo noético, en contraposición a lo somático y lo psíquico. Se vuelve capaz de adoptar una actitud no sólo con relación al mundo, sino también en sí mismo y hasta de rechazarse. Puede ser su propio juez, el juez de sus propios actos, (Frankl, 2001). En el caso de la vivencia contada el Dr. Frankl no tenía libertad física (Ya que no podía moverse de lugar sin autorización de la SS o el Capo, su cuerpo estaba demacrado y hambriento (Frankl, 1962 y Sejas, 2010)) ni tampoco psicológica, ya que les rondaba siempre en la cabeza la única forma de escapar de este tormento el Suicidio (Sejas, 2010). Pero este gran hombre si tuvo la libertad de decidir bajo su presente y enfocado a su futuro, de pronto tomando la elección de quedarse cuidando a los enfermos. Esto nos muestra la capacidad existencial del hombre para tomar una decisión frente a los casos mas inevitables de la vida; sí voy a morir, mejor que sea ayudado a otros personas; esto es a lo que nos invita Frankl. El segundo acto en el que Frankl se posiciono fue en el de Renacer, Mayorga (2010b) precisa que se define como la acción del hombre, en observar y comprender al mundo y así mismo como un ser único e irrepetible. Esto implica cierta responsabilidad en el hombre. La responsabilidad se refiere a la capacidad que tengo para responder a cualquier pregunta que me haga el destino, la vida, el karma, las circunstancias, (Luna, 1996). La forma en que renació Frankl la precisa Sejas (2010) cuando señala que tan pronto como le dijo que había tomado la resolución de quedarse con sus pacientes, aquel sentimiento de desdicha lo abandonó. Renacer es posicionarse, es volver a sentir la felicidad producida por motivos (Frankl, 1991), es la capacidad existencial de responder de nuevo a la vida y dejar de preguntarle a ella. Viktor Frankl precisa que le abandono la desdicha y esto fue en la forma que renació o transformo sus acontecimientos en acciones que lo llevan a él a un movimiento espiritual que trascendía sus miedos y males físicos. Renacer es transformar, es apreciar, es responder, estos sinónimos me llevan a pronunciarme en nombre de la vida, con responsabilidad igual que Frankl, ya que el no lograba mirar hacia el futuro pero si podía tomar una postura nueva frente a ese cautiverio. Decidir es la entrada a una movilización pero renacer es caminar bajo esta elección. Continuemos con el tercer acto el de Cambiar, para este reescribamos lo expresado por Frankl y citado por Sejas (2010) donde dice que no sabía lo que le traerían los días sucesivos, pero él había ganado una paz interior como nunca antes había experimentado. Cuando logramos tomar una decisión y empezar a ver al mundo bajo esta elección, encontramos el sentido que nos lleva a seguir, puede ser creativo, vivencial o tal vez de actitud (Luna, 1996), pero nos sube a un nuevo nivel, al noético. Cambiar es reconocer las posibilidades que nos ofrece la vida para tomar posición frente a ella de una forma movilizadora de nuestra persona. Cambiar significa forjar una nueva vivencia y Frankl lo demuestra a ser capaz de conseguir un sentido actitudinal y vivencial, frente al acontecimiento de quedarse en el campo de concentración por personas que lo necesitaban, hay descubrió que aunque fuera a morir seria mas valioso morir ayudando. Cambiar es la forma de descubrir un sentido, es la forma de pensar en vivir ese sentido; Cambiar nos ofrece una exploración a lo interno de nuestro espíritu como a lo externo de las personas y los seres que nos rodean. Viktor Frankl nos ofrece ese acto en la medida que sus fuerzas, alientos e ilusiones se embarcaron en el sentido de la amistad, de la ayuda, del trabajo social de salvar vidas. Luego de Descubrir ese sentido, se dio y realizo el Acto de Entablar; Sejas (2010) lo precisa al escribir que Frankl Volvió al barracón, se senté en los tablones a los pies de su paisano y trato de consolarlo; después charlo con los demás intentando calmarlos en su delirio. Su suerte se vio incrementada. Frankl aquí nos regla la reflexión de que pese a todo sufrimiento y preocupación, siempre hay fuerzas para vivir en el cambio, eso es entablar mantener el cambio; aun cuando Frankl sabia que moriría, estaba luchando hasta con su cuerpo y su mente, para mostrarse como amigo y como hermano no abandonando a sus paisanos. Entablar es mantener la tención entre nuestro espíritu y nuestro sentido, el saber que el sentido depende de nuestra lucha como nosotros dependemos del mantenimiento de ese sentido. Entablar es formar un vínculo con ese sentido que se manifiesta en nuestros actos, es caminar en el camino pasando los obstáculos esperando el triunfo. Viktor Frankl nos ofrece una maravillosa vista a sus vivencias, y por eso logra marcar el Acto de Enseñar en nuestra existencia como logoterapeutas, ya que trasciende la historia y se plasma en una reflexión escrita que nos impacta en nuestros trabajos, vidas, sentimientos y nuestro sentido Frankl ya no solo se convierte en el creador de la Logoterapia si no en el hombre que con su vida nos enseño el acto de vivir el sentido en todas las circunstancias. Referencias.
Ma. Teresa Lemus Vanek :
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